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什么是圣智三相?

众所周知,人是没办法在水下呼吸的。

但是鱼可以,因为鱼用腮呼吸。

我们把鱼的这种呼吸,也叫做呼吸,是为了方便。

当初发明呼/吸这个词的人,也是为了方便,但笼统了。

实际上,当我们说到呼吸时,心里想的是一种胸部和腹部的运动。

那么,鱼的那种呼吸,如果叫做涅槃。

我们想到的胸腹运动,就是涅槃相。

问题是,呼吸=胸腹运动,这是下意识的理解。

所以有个笑话说,当我意识到呼吸时,

我的呼吸就从自动挡变成了手动挡。

问题是不管什么挡,都是胸腹在用力。

所以,佛陀时时提醒我们,涅槃是『涅槃』,不是『涅槃相』。

那么,为什么不能发明一个水下的胸肺呼吸呢?

佛曾打个比方,他是一个旷野中行走的人,

通过一条古道,进入一座古城。

他说,道路和城,都不是他发明的,只是他找到了而已。

所以,这里很符合道家说的自然。

反而,人们越来越承认,

科学并不是发现,而是发明,

发明一种描述世界的方式。

但麻烦的是,语言就是被发明——

用来沟通懂和不懂的。

也就是说,语言担负的责任,

就是让肺呼吸的人,理解腮呼吸。

这种知其不可而为之,又很儒……

好消息是,佛给出了步骤。

人可以理解不可思议吗?

似乎不可思议的意思就是不可能被理解。

或许有一天,你做到了水下呼吸,

才真的理解了水下呼吸。

只不过在那之前,佛提醒,至少别误会。

所以金刚经频频说,

是xx,则非xx,是故我说是xx。

有个故事,乌龟和鱼聊天。

乌龟说到,那天我走在陆地上……

鱼表示不理解。

鱼的意思是,那就是在陆地上游泳。

其实鱼的说法没错,

因为鱼通过语言,永远也没办法理解陆地上的乌龟。

这就是佛说的,语言永远不是第一义。

为什么高僧一副不爱理人的样子?

因为他们心中正在构建一个浩大工程。

像是一个学生计划着从学习乐器到组建乐队,

从三角函数到不啦不啦,并且正在实施,

一些身边的小矛盾就不放在心上。

但,有趣的是,佛家构建的那个工程,是空。

这好像是悖论。若是空,现在就很空。

拿起手机也不知道干什么。

这是空虚——或者无所谓怎么定义,

总之人们不享受这种状态。

那么真正的空,也是需要构建的。

有人朝和尚吐了一口,

和尚大肚能容。

其实他恨不得你离远点。

或者他自己离远点。

因为他要到达内心无影像的境界。

哪有闲心跟你计较这些。

那么就算人们很容易澄清心灵,

但是做梦时无数怪兽又都跑了出来。

所以还要让自己熟悉澄清,

一直熟悉到骨子里,

以至于睡眠的时候也是澄清的。

在皮粗重,在肤粗重和在骨粗重。

因为人们从有了意识就开始辗转,

现在要反向操作肯定很难。

要反向操作成自然,成惯性,就更难。

等一切粗重都不再跟随睡眠了,

这时候你再读佛经,

觉得诸佛都在附和你。

这时候你放下佛经,

一切法相不取,

三昧之身已然如幻。

此幻和四大所造,

是同是异还有什么区别。

总之心已上岸。

我们总觉得心是观众,

妄想是演员。

其实正相反,

那些妄想聚集在心里,

看着意识表演。

心是人来疯,

妄想越多它越躁动。

你要让它明白,

那些观众都是它自己想象出来的,

它会反抗,沮丧。

甚至佛说,

十一地都有对应的愚痴。

俗话也说道高一尺魔高一丈。

总之有一天它在一块干净的大石头上坐着,

看着那些无关的风浪。

有趣的是,

只要它愿意,

就能从风浪里看出各种形状。

你说这些是有吧,

其实不同于四大所造。

说是无吧,

心也算乐在其中。

这种遍一切味的状态,

是一种空,也是一种实。

其实无所谓怎么形容了。

如果说它还有什么事情放不下,

就是把这种方式分享出去。

我曾经是大象,

是鸟是月光

照在一条古道上,

进入一座大城

在那里杀了五蕴僧和七识佛

因为他们说刹那河里住着永恒

我在高高的画楼上,

影像在地上流淌

我没想到妄想才是观众

典籍便是荆棘

荆棘上被围观的是我的心

那个瞬间走遍城砖的物体

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