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天元龙上:三碧立穴,七赤主运,上元甲申六十年大发

三碧立穴,七赤主运,上元甲申六十年大发。七与三对交三碧运始败,副运二宫又发,可管百二十年。卯为天羯宫。古宋分豫州,今考二十八宿,归郑分充州,此龙至氏宿一度至五度止。

立老阴酉卯正向,坐少徵向天命,右弼逆行,为半阴半阳之位,亦父母之正局。水亦宜当面停注不涸为玅。当靣来朝,必三折入堂。若直放,必有峰峦以当之,或桥闸销住更妙。左来,宜根或子出巽,或出卯。右来,宜巽或午出根,或卯合法。

山龙酉属兑,见卯水震,少女见长男为泽雷随。震动兑悦有随之义,随从也,如臣之从君,人之从善皆是。又雷藏泽中,阳气之动,奋者有自强不息之义。有随时休养之象,故水亦宜随时不涸,则出正人君子。

初九曰,出门交有功,爻在子上値危宿,危为盖屋有门户之象,盖屋二星主宫室之官,震为出,根为门,兑为朋,内震外兑,二至四体根,为出门择交之象,有功谓四有孚在道明功也。二曰小子丈夫,根少男曰小子,震长男曰丈夫,与蛊反对。

巽为绳,根为手,随人者心系於人,如绳系於手,故称系。上六坤之初升,居最高之地,超然物外,上穷无所系,乃从维之两系称维。曰:王用享於西山。兑正西,曰西山。维狱降神,生甫及申,尚贤之君,以得人为庆。荐诸山川也。

盖贤人山川所生,上帝所简,使之主祭,则百神享之。出卦,则出服牛乘马之夫,引重致远。盖取诸随,坤为牛,化震象牛驾,震车为服。乾为马,化兑象人在马上,为乘马,坤为重,震大涂为远,互巽为绳,互根为手,引皆随所有之象。

无地出卦,则为人盖屋之草工土工及为人服牛乘马之夫而巳。见子水坎,少女见中男为泽水困。坎刚为兑柔所揜,九二为二阴所掩,四五为上六所掩,所以为困。坎陷兑悦,处险而悦,有处困而亨独行其道,穷不失义之象。若周公之跋胡疐尾,德音不瑕,愿渊之陋巷簞瓢,其乐不改。是谓险以悦。曰困於酒食,朱韍方来。

初六爻在未,未为土大夫,有采地之象。未上値天厨酒食象,困者采地不足用也。二至三為离,四为诸侯受命者制赤韍,离火色赤,多在午气,赤又朱也。出卦上兑象兑為刑人,九五居尊能劓刖人者也。曰困朱紱,困赤紱缓卽丝,古者繫庻人以黑索,繄贵人以朱丝,如楚子俘蔡灵侯,击以朱丝困而亨,夏臺羡里是也。

三动成大过,曰入宫曰蒺蔾与大过叅看,曰致命遂志非必死也。如子卿之不屈是。无地出卦则致命而死,详后。兼辛乙向,又为先天之坎,阳陷阴中险也,上下皆坎重险也。惟中满,有不失其信行事,所以有功也。无地出卦,则出颠酒之人,上应北斗,以挹酒浆。

若卯水流过酉,及水星水形水脚亦然。见根水,少女见少男为泽山咸,二少相遇,有交感之情,咸有心成感,有心於感,未能咸感,故感去心而名咸。夫妇之感,感以正。与天地感万物,圣人感人心同归。化生之功,和平之福,男止女悦,男下於女得婚姻之正,故曰亨利贞,占事皆吉。