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字里乾坤及其认知

字里乾坤,有两层含义,一个是文字写成的文章有乾坤,一个是单个的文字本身就有乾坤。汉字可以做到这两点,特别是古文字,它是可以自圆其说的。在上古时代,文字本身是表意的,可以据形索义,也可以因声求义,这样的文字进入文章,它的本义是解读文章的根据,当然,文章是有语境的,在本义基础上可以随文释义,以引申义或假借义解读,但本义是特别关键的,比如“本”字,它的本义是树根,经典里说”孝悌,仁之本也。”这就是比喻的说法,如果仁是一棵树,孝悌就好比是仁的树根,所以这个本义还是解读文句的关键。现代汉字被简化以后,其厚重的文化底蕴被遮蔽,符号化之后,只有文字组合的文章表达意义,单个的文字只知然而不知其所以然,所谓字里乾坤,也就失去了单个文字的乾坤了,汉字个体的认知意义丧失了,人们只关注笔画笔顺和符号化的音义,文字本身的“六书”理据和部首的根源义都被忽略不计,其损失惨重。

理据文字注重逻辑思维的训练,文字的认知是基于形象感知的理性认知,尊重逻辑的法则,这对于识字之初的孩子是至关重要的,想象力也是基于逻辑思维和好奇心的。符号汉字追求书写的简化快捷,但是弄丢了理据,也就造成了逻辑缺失的鸿沟,在认知和交际的顺序教学环节,认知阶段被雪藏,直接进入交际的快捷方式,这是揠苗助长,所以要纠正这样的做法,要将认知的逻辑阶段还给孩子,这样才能培养理性思维,才能具备逻辑的意识,否则只能是符号记忆,慢慢就失去了追问的热情,因为符号文字不太鼓励,也无法鼓励逻辑追问和理据探源。如此,则字里乾坤不再是字里,而是字外,因为符号文字和乾坤没有关系了,简化的符号文字无法解读乾坤深意了。看上去没有什么损失,其实是根基不扎实,优势不突出,未来的创造力就被限制。

作者:张轶西 公众号:张轶西国学工作室